1. Atitudes morais para a Parentalidade compartilhada entre

Pais separados – RESUMO
Disputas sobre regime pós-separação dos pais muitas vezes parecem intratáveis e afectam profundamente as pessoas envolvidas, uma vez que reflectem fortes opiniões pessoais sobre, como os pais devem cuidar de seus filhos após a separação. Estas disputas sobre o bem-estar, relacionamentos e interesses das crianças, os pais e mães, devem compreender a natureza destas divergências é crucial tal facto.
Este estudo realizado a pais separados para explorar e aprofundar as suas atitudes morais para a educação compartilhada, onde os pais passam similares quantidades de tempo com os filhos após a separação. Os participantes do estudo tiveram acordos de pós-separação dos pais, incluindo cuidados partilhados, “Maior / menor” cuidado onde as crianças vivem principalmente com um dos pais, e dividem cuidados onde as crianças, vivem diferentes interesses com cada progenitor. Nas entrevistas examinou-se as atitudes dos participantes, moral para a parentalidade compartilhada. A sondagem feita sobre quais os tipos de arranjos na parentalidade eles consideravam como a mais justa e porquê.
Este artigo analisa as razões apresentadas pelos participantes para apoiar os diferentes acordos; avaliar o papel das conseqüências, para filhos ou pais, e apela para as crianças e os direitos dos pais separados justificativas pais moral. Este estudo mostra que os pais reconhecem a importância das consequências e dos direitos em na moral e raciocínio sobre as decisões dos pais, de modo de disputas sócio legais
deve considerar tanto os direitos e as conseqüências para todas as partes.

  1. Introdução

Disputas parental sobre arranjos de vida para seus filhos após marital separação ou divórcio são muitas vezes de longa duração e parecem intratáveis, profundamente que afetam os envolvidos, uma vez que reflectem fortes opiniões pessoais sobre como pais e mães devem cuidar de seus filhos após a separação. Compreender a natureza desses desacordos e as suas dimensões morais é crucial uma vez que estas disputas impacto sobre o bem-estar, relacionamentos e interesses dos filhos e ambos os pais. As razões ou justificativas morais oferecido pelos pais separados para apoiar pais pós-separação diferentes arranjos revelam por desacordos podem surgir ao longo destes arranjos e também sugerir como estas disputas podem ser resolvidas ou mediada.

Este artigo relata os resultados de entrevistas em profundidade com pais separados sobre suas atitudes morais para a parentalidade compartilhada, ou o cuidado compartilhado, onde as crianças passam tempo vivendo aproximadamente igual com cada um dos pais após separação ou divórcio. Compartilhada dos pais, em contraste com fim de semana quinzenal.
A parentalidade, envolve cada um dos pais ter “pedaços reais do tempo envolvido” com seus filhos “para um por cento 35-50 flexível ou mais do seu tempo disponível” (Burrett e Green, 2006: viii, a ênfase original). Cuidado compartilhado é definido como
“Cuidados de uma criança por cada um dos pais por pelo menos 35 por cento do tempo” (Commonwealth of Australia, 2005: 17) em vários contextos legal.
As atitudes morais de pais separados para a educação compartilhada foram sendo exploradas pela sondagem nas suas opiniões sobre quais os tipos de arranjos na parentalidade.

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Eles consideravam como a mais justa e porquê. Os participantes do estudo tinham uma pós separação acordos de parentalidade, incluindo cuidados compartilhados, “maior / menor ‘ importa de onde as crianças vivem na maior parte com um dos pais, e dividir importa onde crianças diferentes viver com cada progenitor. Este artigo analisa as razões fornecidas pelos participantes para apoiar arranjos parentalidade diferentes para avaliar o papel das conseqüências, para as crianças ou os pais, e apela a
crianças e os direitos dos pais em justificativas pais se separaram “moral.
As justificativas morais para atitudes especial para parentalidade compartilhada são significativo, porque as decisões sociais e legais sobre a vida regime de filhos após a separação ou o divórcio são freqüentemente contestadas, enquanto socio-legal normas ou precedentes continuam a evoluir. Na Austrália, mais de 1 milhão ou 22% de crianças de 0-17 vivem em famílias separadas, e a proporção desses crianças com arranjos cuidados compartilhada aumentou de cerca de 3% em 1997 para cerca de 6% em 2003 e 7% em 2007 (ABS, 2004, 2008). Seguintes reformas em julho de 2006, a Lei de Direito de Família na Austrália, pretende facilitar, mas não tem presunção legislativa em favor da paternidade compartilhada (Parkinson, 2007).
Métodos de Investigação:

A componente empírica deste estudo consiste em entrevistas em profundidade com 12  dos pais, seis mães e seis pais, a explorar a sua moral, atitudes em relação à parentalidade partilhada. Os participantes são de um grande australiano, principalmente educado, entre 30 e 50 anos de idade com um ou mais menores de 18 anos e pelo menos parcialmente sob seus cuidados nos últimos cinco anos.
Este projecto de pesquisa qualitativa explora como uma amostra de pais separados

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Diferentes pontos de vista pós-separação arranjos parental e como eles avaliar a equidade da educação compartilhada, em particular. Perguntas da entrevista participantes incentivados a dar suas razões para apoiar ou se opor compartilhada dos pais como o arranjo mais belo pais pós-separação. Enquanto a amostra de pais separados entrevistados não é representativo da
população em geral, que inclui homens e mulheres com pais diferentes arranjos, alcançado através de negociações informais, a mediação, os advogados da família, ou os tribunais, e oferece uma gama de dados de atitude em parenta compartilhado.
O componente de análise deste estudo usa dados qualitativos colectados a partir de entrevistas para examinar as razões ou justificativas morais oferecidas em suporte de arranjos diferentes, incluindo pais em guarda compartilhado. Esta pesquisa baseia-se em métodos de ética aplicada, que considera questões vida privada ou pública que envolvem juízo moral, e teoria fundamentada, que procura gerar teoria de resultados da investigação (Bryman, 2004: 266), indutivamente a rever os conceitos morais derivados de dados empíricos. O
razões oferecidas pelos participantes em apoio de várias posições são analisadas como conceitos invocando, expressa ou implicitamente, em dois grandes factores de ética.
Estas teorias éticas são consequencialismo, que considera o melhor possível resultados para o maior número como moralmente ideal, e baseada nos direitos teorias que insistem que as escolhas morais deve ser consistente com a proteção os interesses dos indivíduos. A preocupação básica é moral para consequencialismo o valor ou a bondade dos resultados, enquanto direitos de protecção ver teorias

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De interesses dos indivíduos como a questão moral fundamental (Copp, 2006: 19-21).
Os teóricos dos direitos considerar as consequências de fazer parte de juízos morais, mas não o único factor de relevância moral como consequências, dado que direitos têm valor moral independente, que não derivam de conseqüências.
Consequencialistas argumentam que as responsabilidades se aplicam a todos, como sociedade deve buscar os melhores resultados possíveis – como a maximização do bem-estar da criança enquanto os teóricos dos direitos atribuem algumas responsabilidades para a sociedade, como proteger as crianças da violência, e outros para os indivíduos – os pais são responsáveis ​​pelo cuidar de seus filhos. Estas teorias representam duas das dominantes abordagens para as questões morais e oferecer uma lente interpretativa para temas ou conceitos que foram levantados pelos participantes da entrevista. Esta pesquisa avalia as atitudes manifestadas pelos pais separados para a guarda compartilhada ou outros acordos pós separação como justificativas morais à luz da apelar para as consequências e aos direitos individuais nessas duas teorias éticas.
As questões-chave nesta pesquisa são as diferenças que existem na moral atitudes de pais separados para guarda compartilhada, e porque estes muitas vezes são, diferenças muito substanciais em julgamentos morais ou práticas surgem. Desenho em conceitos da teoria moral ajuda a entender e explicar por que moral convicções podem entrar em conflito sobre temas como educação compartilhada. Esta abordagem pode também sugerir formas de superar conflitos entrincheirados ou o “Baque surdo de intuições conflitantes”  a considerar que justificativas morais podem ser consideradas como a mais forte ou a mais persuasiva em circunstâncias particulares.
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Atitudes em relação à educação compartilhada.
As entrevistas em profundidade realizadas com pais e mães separados revelam duas tendências significativas em suas atitudes morais. Primeiro, a maioria dos pais se separaram entrevistados para este estudo expressaram apoio compartilhado
paternidade como a mais bela regime pós-separação dos pais na ausência de questões como violência, abuso ou negligência. Estes pais considerado a guarda compartilhada como a mais justa, considerando os direitos das crianças para manter as suas relações com ambos os pais, a importância de uma estreita relação pai-filho e laços para pais e filhos, e a igualdade parental que os cuidados compartilhados oferecem.
Mães e pais separados – que se refere  abaixo usando pseudônimos descreveram o que viram como os benefícios de arranjos de guarda compartilhada para crianças, pais e toda a família separada:
Eles [os filhos] começam a gastar tempo de qualidade com ambos os pais, um digno
trecho de tempo e é isso que é importante (Rose).
Mas eu acho que, a menos que haja alguma circunstância esmagadora como a violência ou algo assim, que uma criança deve ter contato, tanto quanto possível com os dois pais (Olivia).
Tendo todo o contato tão próximo com os meus filhos tem enriquecido minha vida imensamente nas maneiras que eu não poderia ter previsto anteriormente. Eu acho que é um privilégio de conhecê-los tão profundamente, para estar tão intimamente envolvido com cada aspecto de sua vida (David).
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O tema-chave segundo é que os pais ou os pais não-residenciais (onde crianças vivem na maior parte com o outro progenitor), por um lado, eram geralmente mais provável do que as mães ou pais residencial, para apoiar ou mais fortemente endossar parentalidade partilhada como o mais belo arranjo. Algumas mães separadas reivindicaram o direito de ser o cuidador único ou em tempo integral para as crianças, enquanto alguns pais separados de bom grado renunciaram ao direito de compartilhar os cuidados para as crianças:
Na verdade, estou sacrificando o meu direito de ter as crianças em tempo integral, dando-lhes a John [minha ex-] [nos finais de semana] (Sara)
Eu gosto da idéia de ter o fim de semana uma criança e não ter as crianças nos próximos fim de semana, porque então eu posso fazer as coisas que quero fazer (Alan)
Eu ainda tenho um problema [com a educação compartilhada] você sabe, porque eu gostaria que eles estivessem mais comigo, mas eu acho que seria melhor se acostumar com isso (Tessa).
Em contraste com as opiniões acima apoiar uma “perspectiva tradicional”, onde as mães têm o papel principal dos pais, a maioria dos pais se separaram entrevistados para este estudo defendeu uma “perspectiva de igualdade”, como eles acreditam que mães e pais são igualmente capazes de pais e deve, portanto, partes as responsabilidades de cuidar de seus filhos:
Quer dizer, o tempo que você tem que dar todo o seu conhecimento, nada, 48 horas não é suficiente – 48 horas em duas semanas não é suficiente (Greg)
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Depois de ter essa obrigação de cuidar de seu filho, e para ajudá-lo a crescer para cima e para se tornar uma boa pessoa, então você tem que exercer esse direito de estar lá (Carl).
Ok, então em termos de ser objetivo, se eles vão ficar a conhecer cada pai e crescer com cada um dos pais, então tem que ser bastante igual (Rose).
A descoberta neste estudo que os pais e não residenciais pais estavam mais susceptíveis de apoiar a parentalidade partilhada como a mais bela dos pais pós-separação arranjo replica resultados da investigação por Smyth e Weston (2004). O aplicação de idéias éticas informa nossa compreensão dessas diferenças, e isso só é possível quando as atitudes morais são licitados como neste estudo.
Justificativas moral para a guarda partilhada. Esta pesquisa explora os interesses, direitos e necessidades das crianças e pais, e examina três diferentes argumentos morais apoio dos pais compartilhada quando tal seja compatível com as necessidades do bem-estar das crianças. Primeiro, as crianças têm direitos sociais que protegem as suas necessidades de ser cuidada, enquanto eles se desenvolvem, emocional e financeiramente independentes. Os direitos de crianças para ser atendido cria uma obrigação correspondente para os pais cuidar dos seus filhos, e esta obrigação dá origem aos direitos dos pais para orientar o desenvolvimento de seus filhos (Kant, 1991: 280-1). Cuidado compartilhado permite ambos os pais para cumprir suas obrigações. Atender às necessidades das crianças e sendo justo para as crianças estão entre as razões que alguns pais separados oferta de apoio à parentalidade partilhada como o arranjo preferido:

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Eu acho que um formoso laje de tempo utilizado de forma eficiente e eficaz e produtiva e de forma adequada. É a melhor maneira de manter um forte relacionamento com seus filhos e para as crianças se tornam adultos psicologicamente saudáveis, adultos emocionalmente estáveis, que é provavelmente a minha consideração fundamental (David).
Assim, o principal motivo [para a parentalidade partilhada] é para ser justo para o seu filho. A criança recebe o melhor de dois mundos … ambos os pais concordaram em apoiar o [sua] criança para ambos os pais são agradáveis ​​para fornecer, de forma à sua capacidade máxima (Carl)
Em segundo lugar, os pais têm interesses críticos na busca de relações de cuidado com seus filhos, porque a relação pai-filho é fundamental para a identidade de ambos pai e filho. Interesses dos pais estão sujeitas ao bem-estar precisa das crianças.

Quando ambos os pais estão dispostos e são capazes de atender a essas necessidades, educação compartilhada dá a cada um a oportunidade de cumprir seus papéis como pais:
Há três pessoas na equação da paternidade, e todas as suas necessidades devem ser consideradas e se você disser que está indo só para considerar a necessidades da criança, então você pode destruir a vida dos pais (Olivia)
Eu sinto que se eu não tivesse feito isso [compartilhada dos pais] eu não estaria cumprindo a minha responsabilidade de forma adequada ser pai é uma grande parte da minha identidade, sendo um bom pai é importante para mim … é importante para mim ser um bom pai (David).
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Finalmente, as crianças beneficiam de estreitas relações em curso com ambos os pais, com base em pesquisa empírica comparando a guarda compartilhada e excluindo acordos (Bauserman, 2002) e no envolvimento do pai (Kelly, 2006).
Além disso, os pais se saem melhor em termos de saúde mental e evitando a auto-mutilação quando eles estão envolvidos com seus filhos em uma base regular. Melhores resultados para crianças e famílias um apoio moral caso de paternidade compartilhada:
Ela [minha ex-] é mais feliz, estou feliz, e as crianças têm uma quantidade enorme de flexibilidade que se deseja passar mais tempo com um dos pais podem (Brett)
Eu acho que ele gosta de estar com eles faz muito mais do que ele provavelmente faria se ele ainda fosse casado comigo, porque ele não tinha escolha (Tessa)
As atitudes morais expressos pelo separados dos pais para educação compartilhada prestar apoio aos três argumentos distintos para os direitos dos pais e deveres de olhar depois de seus filhos. Os pais têm o dever de cuidar e prover suas crianças de modo que este dá origem a direito dos pais a fazer escolhas para a sua criança e cuidar de seus interesses. Em segundo lugar, os pais têm o direito de decidir que tipo de criança que desejam elevar o até então considerando a crítica interesses e da identidade de ambos os pais e filhos apóia o direito de um pai para cuidar de seus filhos. Finalmente, os benefícios para as crianças e todas as famílias separadas também justificam direito de ambos os pais para manter próximos e relações significativas com seus filhos após a separação ou divórcio.

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Não há provas sobre os resultados contrastantes guardas compartilhadas em diferentes contextos, por exemplo as crianças medidas de bem-estar pode variar dependendo de questões de conflito parental ou se acordos guarda são acordados entre os pais ou decididos pelos tribunais (Gilmore, 2006). A partir de dados mistos investigação social mostra a importância de compreender as atitudes morais
que fundamentam as práticas sociais na área de pós-separação dos pais. Onde pesquisa social se baseia apenas em resultados mensuráveis ​​ou consequências, este pode ser à custa de totalmente responsável por atitudes morais, que as pessoas pensam que é certo ou errado, justo ou injusto, em circunstâncias especiais.
Implicações Políticas Sociais.
As experiências de pais separados e as suas atitudes para com moral parentalidade partilhada fornecer informações valiosas para informar a política social ou legal tomada de decisão sobre pós-separação dos pais. Educação emergiu como um tema principal: os pais que viam a paternidade compartilhada como a mais justa ou mais muitas circunstâncias, reconheceu que pais e mães muitas vezes não são pronto para aceitar papéis parentais iguais devido a normas de gênero forte. Alguns dos os pais separados propôs mudanças à política social e direito da família em Austrália para facilitar a parentalidade partilhada:
Educação compartilhada deve ser incentivada, mesmo que um dos pais é obstinado (Brett)
Acordo é necessário, por meio de mediação, se necessário, e os pais devem tentar adaptar (Paula)
Ambos os pais têm igual importância na vida dos seus filhos e a menos que ele pode ser provado o contrário, então meus pensamentos são sempre no filhos.
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Melhores interesses para passar o tempo igual com ambos os pais, ele deve ser o padrão, posição. A educação pública é necessária para estimular as mães e pais para compartilhar o responsabilidades dos pais para o benefício de seus filhos e a si mesmos.
Isso ajudaria a superar as dificuldades iniciais, muitas vezes com experiência em ajuste a mudanças nos papéis dos pais:
Achei muito difícil no começo, estar longe deles [os filhos] na todos. Então eu comecei a apreciá-lo no início foi difícil, porque eles eram muito jovens (Tessa).
Estou aprendendo a se ajustar a ele [‘semana de folga’ meu], em termos de amigos ver, e sair, aprender a fazer o que eu quero fazer e não o que as crianças querem fazer.
Eu sou um pai que não se vê fazendo o jantar e banhos de execução e para entrançar cabelo das crianças como o trabalho da mãe, eu vejo isso como pais (David)
Conclusões:
O estudo empírico realizado para esta pesquisa fornece  esclarecimentos em os conflitos morais que levam a pontos de vista opostos sobre o pós-separação dos pais.
Em alguns casos o “baque surdo de intuições conflitantes” é evidente, onde mães ou pais são simplesmente presume-se que certos direitos ou direitos, tais como a alegação de Sara, citado anteriormente, que ela era “sacrificar” o seu direito
ter as crianças em tempo integral, em contraste com esta visão sobre direitos do pai:

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Eu respeito isso, se você tem um pai que é dedicado para as crianças e quer estar com eles, então eles têm direito a que, tanto quanto a mãe é (Rose).
A análise das atitudes morais para guarda compartilhada em termos da chave conceitos de conseqüências e os direitos da teoria ética ajuda a iluminar como conflitantes posições morais podem ser resolvidas. Esta pesquisa mostra que as atitudes expressas pelos pais separados, sobre os seus próprios medos pós-separação e para a guarda compartilhada como a mais bela alternativa tem duas dimensões distintas moral. As justificativas morais oferecidas por estes pais se separaram apelo tanto para as melhores conseqüências para crianças, ou toda a família separada, e para os direitos das crianças e os pais a ter perto relações pai-filho.
Participantes na entrevista levantaram direitos individuais ou responsabilidades para as crianças, e os direitos dos pais para cuidar dos seus filhos, juntamente com os resultados para crianças e famílias em discutir suas atitudes em relação parentalidade partilhada.
Este raciocínio moral implicitamente invoca conceitos de direitos de base e teorias consequencialistas ética, o que desmente o foco exclusivo de muitos sociais estudos científicos sobre as consequências. Atitudes dos pais separados para a educação compartilhada sugerem que o peso deve ser dada não só para resultados, mas também para os direitos de cada membro da família para seus relacionamentos.
No encerramento, vários dos pais separaram-se neste estudo destacou a importância das mudanças sociais em atitudes parentais. Um comentou:
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Eu acho que tanto homens quanto mulheres precisam ser reeducados para que é uma responsabilidade conjunta da mãe e do pai (David)

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